قبل أن تحفر..هل تعلم هذا؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم وصلي اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

والتابعين بإحسان الى يوم الدين...

هذه اول مشاركة لي واتمنى ان تستفيدوا منها وما أريده منكم هو الدعاء في الغيب .

اولا:- يجب أن نأذكر نفسي واخواني بقاعدة هامة يجب ان يعرفها كل من سار

أوابتلي بميدان البحث عن الدفائن أن الله هو الرّزّاق وأن رزقك لا محالة بالغك

قبل أجلك يقول تعالى " وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض

إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون " لقد قال أحد السلف في هذه الآية من أغضب الله

حتى أقسم أن الرزق في السماء وأنه حق مثل ما أ نه حق أننا ننطق

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"إن الله قد كتب أن نفسا لن تموت

حتى تستكمل رزقها وأجلها فأجملوا الطلب ولا يحملنّكم استبطاء الرزق أن تطلبوه

بحرام فإن ماعند الله لا ينال بالحرام " .

والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة فضلا عن أقوال العارفين وقصص الأولين

فاحرص أخي المسلم أن تجعل هذا الاعتقاد راسخا في معتقدك رسوخ الجبال

في الأرض فإن هذا كنز والله من أعظم الكنوز التي بعثها الله إلينا ولكن قلّ

من عنده مفتاحها .

لقد مررت بتجربة البحث ولازال حنينها بقلبي ومن حين الى آخر ابحث عن مكان

للحفر ولو من باب المتعة والمغامرة >>> طبعا مع الطمع .

لقد صار من باب المعروف لدى الخاص والعام وجود الدفائن من ذهب او فضة

او غيرها في الارض لذى فبيان هذا لا ينتطح فيه عنزان وقد أورد ابن كثير

في تفسيره لسورة الفجر لمحة عن هذا في ما جرى لقوم عاد وبعد سرده لأقوال

المفسيرين وبيان الكذب أورد هذا المقطع الذي نحن بصدد الحديث عنه :

"وهذا قريب مما يخبر به كثير من الجهلة والطامعين والمتحيلين من وجود مطالب

تحت الأرض فيها قناطير الذهب والفضة وألوان الجواهر واليواقيت واللالىء

والأكسير الكبير لكن عليها موانع تمنع من الوصول إليها والأخذ منها فيحتالون

على أموال الأغنياء والضعفة والسفهاء فيأكلونها بالباطل في صرفها في بخاخير

وعقاقير ونحو ذلك من الهذيانات ويطنزون بهموالذي يجزم به أن في الأرض دفائن

جاهلية وإسلامية وكنوزا كثيرةمن ظفر بشيء

منها أمكنه تحويله فأما على الصفة التي زعموها فكذب وافتراء وبهت ولم يصح

في ذلك شيء مما يقولون إلا عن نقلهم أو نقل من أخذ عنهم والله سبحانه

وتعالى الهادي للصواب " . انتهى نص كلامه رحمه الله .

اذا تمعّنا في هذا النص يمكننا أن نستفيد شيئين:-أولا:- أن في الارض دفائن وكنوز

كثيرة (جاهلية واسلامية).

ثانيا:-أن حب المال المجبول عليه الانسان أعمى العقل وصار الناس فريقين فريق اعماه

الطمع والجشع حتى صدٌّق كل شيئ فوقعو ضحية الصنف الثاني الخبيث الذي يأكل

اموال هؤولاء بحيث يريهم السراب ماء فيطلبون منهم اموالا لقاء بخورات للطرد الجن

وبخورات لشق الكهوف وأخرى لرفع الكنز وتحويله بدون حفر وغيرها

الكثير الكثير وما نسمعه كل يوم وما نقرأه كفيل بأن يجعل الناس تبلغ من الوعي مبلغ

الكمال ولكن هيهات فلا يزال لكل زمان مغفلون يقابلهم متحايلون .

فاحرص اخي ان لا تكون من الفريقين واعلم ان رأس مالك هو الوقت ايضا

فلا تصرفه هباءا بدون تبصر فكم من باحث قد ادركه الشيب ولم ينل من بحثه

الا التعب والتراب .

لا يقولن قائل أني أثبطه وأحط من عزيمته ولكنها الحقيقة بحلوها ومرها وهي نصيحة

من أخ الى اخيه يحب له ما يحب لنفسه ويتمنى أن ينال بها عند الله أجرا كما أتمنى

أن يوفقك الله الى كنز تستخرجه بغير نصب ولا تعب ^_^ .

قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):-(في الرّكاز الخمس والمعدن جبار)اورد ابن

خلدون في كتابه المقدّمة

سبب ورود هذا الحديث ليس لدفع الناس الى الحفر وإنما للحديث دلالة فقهية داخلة

في باب الزكاة وأن الركاز المقصود هاهنا ما يأتي على غير وجه القصد والطلب

والبحث والتنقيب كان يكون الانسان يحفر بئرا أو اساس لجدار أو تكشفه السيول

والأمطار ففيه الخمس ان لم يوجد دليل أن لهذا الكنز مالك أو ورثة .

فما يذهب اليه بن خلدون في كتابه وما يفهم منه كأنه لا يحب للمرئ أن يشتغل

بالبحث والتنقيب ولا يفني العمر جريا وراء السراب وهو محق في ذلك والسبب

أن الناس في زمانه كانو يقعون ضحية للمشعوذين والسحرة

القادمين من المغرب الأقصى و كثير قد خربت منازلهم وتشردت أبناؤهم بعد

أن صارو بين عشية وضحاها من الغنى الى الفقر .

وكأنه يتكلم عن زماننا هذا .

حسنا ننتقل الى خطوة أخرى وحاول اخي ان لا تنسى السطور السابقة فإنها ستنفعك

إن كنت مثلي قد ابتليت ودخلت إلى هذا الميدان الذي من دخله وهو شاب قد لا يخرج

منه حتى يشيب .

بعد تجربتي المتواضعة تعلمت وأدركت واقتنعت بأنه حتى توفق الى استخراج دفين

يجب توفر خمس شروط ان ضاع منها واحد فلا فائدة من البحث ولن يجني

منه الا ضياع الوقت و جني التعب والملل والسهر.

-------------------------------------------------------------------

الشرط الأول

-تثبيت المكان.

الشرط الثاني

-خلو المكان من العمار (الإنس) وإن كانو من الجن فترحيلهم.

الشرط الثالث

-النية ( ويقصد بها الثقة بين الجماعة التي معك).

الشرط الرابع

-السّر ( وهو عموما من الأسباب التي تقضي الحاجات ).

الشر الخامس

-التوكل على الله والرضى بقضاءه.

ويمكن ادراج الشروط الأربعة الأولى تحت مسمى " العزم "

والشرط الخامس:-(التوكل على الله " وبذلك " فإذا عزمت فتوكل على الله "

وترك الأسباب بحجة التوكل من الأمور التي تقدح في العقيدة وأخذ الأسباب

من تمام التوكل وكماله قال (صلى الله عليه وسلم) للأعرابي

الذي ترك الناقة ولم يعقلها وقال إني توكلت على الله " إعقلها وتوكل "